RESUMO
En la clínica el objeto adictivo toma, muchas veces y en apariencia, la modalidad del objeto fetiche. Sin embargo las particularidades del mismo demuestran que hay una diferencia. El carácter compulsivo lleva a otra lógica aunque comparta un lugar común. El presente trabajo tiene como fin establecer cuales son las diferencias y singularidades que se pueden encontrar entre fetiche y objeto de consumo desde la economía de goce.
In the clinic the addictive object takes, several times and apparently, the form of the fetish object. However, its peculiarities show that there is a diference. The compulsive character leads to another logic, even though it shares a common place. The present paper has its main aim to establish which are the differences and singularities that can be found between the fetish and the object of consumption, focusing on the lust economy.
RESUMO
El presente trabajo se inscribe en el marco del Proyecto de Investigación UBACyT P805: "Alcances y actualidad del concepto de compulsión. Su relación con las adicciones". Es el propósito del mismo abordar el tema de la compulsión en la cleptomanía, específicamente, en el robo de telas por mujeres, tratando de realizar un aporte a las nociones de compulsión y responsabilidad subjetiva. Otro de los objetivos propuestos que enriquecerá este abordaje es el poder establecer una distinción entre la pasión erótica por las telas, típicamente femenina, y el fetichismo masculino. Para llevar a cabo ambos objetivos nos valdremos de la película "El placer de la seda" de Yvon Marciano y de aportes de la literatura psicoanalítica freudiana winicottiana y lacaniana.
The following paper is framed in the P805 UBACyT Investigation Project called " Scope and current state of the concept of compulsion. Its relationship with addictions". Its aim is to make an approach of the topic of compulsion in kleptomania, specifically, in the cloth theft by women, trying to contribute to the notions of compulsion and subjective responsibility. Another proposed aim which will enrich this approach is to distinguish between erotic passion for cloth, typically feminine, and male fetichism. To fulfill both objectives we will work on the movie called " The peasure of the silk" by Yvon Marciano and the freudian, winicottian and lacanian psychoanalytical contributions will be our theoretical tools.
RESUMO
En su Seminario dedicado a la relación de objeto (Lacan, 1956-57) Lacan hace referencia a la perpetua ambigüedad que se encuentra, en la obra freudiana, entre los planos de la identificación y de la elección de objeto. A la vez que dicha ambigüedad es constante, también lo es la insistencia freudiana en mantener diferenciados ambos planos. En este trabajo pretendo abordar el modo en el cual Freud, en su obra Psicología de las masas y análisis del yo (Freud, 1921) plantea la problemática de la ambigua relación y, a la vez, la necesaria distancia entre los planos de la identificación y de la elección de objeto. Asimismo, me ocuparé de ubicar el modo en el cual Lacan rescata esta cuestión en su primera enseñanza, tomando como referencias principales El Seminario 4 y el escrito La dirección de la cura y los principios de su poder (Lacan, 1960). Considero que dicha problemática tiene una importancia central en el modo lacaniano de concebir la praxis analítica y se encuentra en la base de lo que será su conceptualización del deseo del analista a la altura de El Seminario 11 (Lacan, 1964).
Assuntos
Humanos , Comportamento de Massa , Teoria Freudiana , Teoria Psicanalítica , Apego ao Objeto , Identificação PsicológicaRESUMO
En su Seminario dedicado a la relación de objeto (Lacan, 1956-57) Lacan hace referencia a la perpetua ambig³edad que se encuentra, en la obra freudiana, entre los planos de la identificación y de la elección de objeto. A la vez que dicha ambig³edad es constante, también lo es la insistencia freudiana en mantener diferenciados ambos planos. En este trabajo pretendo abordar el modo en el cual Freud, en su obra Psicología de las masas y análisis del yo (Freud, 1921) plantea la problemática de la ambigua relación y, a la vez, la necesaria distancia entre los planos de la identificación y de la elección de objeto. Asimismo, me ocuparé de ubicar el modo en el cual Lacan rescata esta cuestión en su primera enseñanza, tomando como referencias principales El Seminario 4 y el escrito La dirección de la cura y los principios de su poder (Lacan, 1960). Considero que dicha problemática tiene una importancia central en el modo lacaniano de concebir la praxis analítica y se encuentra en la base de lo que será su conceptualización del deseo del analista a la altura de El Seminario 11 (Lacan, 1964).(AU)
Assuntos
Humanos , Teoria Psicanalítica , Teoria Freudiana , Comportamento de Massa , Identificação Psicológica , Apego ao ObjetoRESUMO
Actualmente transitamos lo que fue conceptualizado como modernidad líquida, etc., en donde hay un rasgo a destacar: la incidencia cada vez mayor en la cultura de la manifestación de lo que podemos llamar excedente. Marx denomina plusvalía a un excedente no valuado de la producción en relación con un valor de trabajo o de uso; obedeciendo a la ilusión de poder ser acumulada y gozar de su acumulación. Lacan, hace una lectura de la plusvalía y, al promover el objeto a como plus de gozar, promueve dicho plus a la categoría de condición de posibilidad de otros goces. Pero esta instancia implica otra lógica económica: la de la economía psíquica. Nuestro trabajo intenta articular y diferenciar el excedente y el plus de gozar como concernientes a dos lógicas distintas y rescatar lo que el psicoanálisis propone, como estrategia, en el marco del tratamiento de las adicciones.
Nowadays, we are going through what it was conceptualised as " liquid modernity", etc, in which there is a feature to be highlighted: the higher repercussion of the evidence of, what it could be called ,"surplus" in our culture. Marx calls "surplus value" to an excess of the production not valued in connection to a working value or use one; obeying to the illusion that this could be accumulated and that joy may be obtained of its accumulation. Lacan makes an interpretation of the "surplus value" and, promoting the a object as "joy plus", he turns, as well, that plus into the category of a determiner of the possibility of other joys. However, this resort implies another economical logic : the psychic economy. The following paper tries to articulate and differentiate the "surplus" from the "joy plus", with regards to two different logics and rescuing what psychoanalysis proposes, as a strategy, in the context of the treatment of addictions.
RESUMO
El aforismo lacaniano amor es dar lo que no se tiene se encuentra presente desde el comienzo de su enseñanza, y subsiste a todo lo largo de la misma. Este trabajo tiene como propósito seguir el desarrollo de dicho aforismo, situando sus modulaciones en función de dos variables: a) las diferentes conceptualizaciones lacanianas del complejo de castración; b) las diferentes conceptualizaciones lacanianas de lo Otro, de lo que debe considerarse como alteridad. El trabajo se escande en tres momentos principales donde el aforismo se resignifica. Por último, se abordará la estrecha relación que guarda este aforismo con la naturaleza de lo femenino.
Assuntos
Humanos , Amor , Teoria Psicanalítica , Angústia de CastraçãoRESUMO
El aforismo lacaniano amor es dar lo que no se tiene se encuentra presente desde el comienzo de su enseñanza, y subsiste a todo lo largo de la misma. Este trabajo tiene como propósito seguir el desarrollo de dicho aforismo, situando sus modulaciones en función de dos variables: a) las diferentes conceptualizaciones lacanianas del complejo de castración; b) las diferentes conceptualizaciones lacanianas de lo Otro, de lo que debe considerarse como alteridad. El trabajo se escande en tres momentos principales donde el aforismo se resignifica. Por último, se abordará la estrecha relación que guarda este aforismo con la naturaleza de lo femenino.(AU)
Assuntos
Humanos , Teoria Psicanalítica , Amor , Angústia de CastraçãoRESUMO
Es el objetivo del siguiente trabajo realizar una lectura psicoanalítica de los aportes de Emile Durkheim al entendimiento de la crisis de los lazos sociales producto de la sociedad industrial, centrándonos en las nociones de anomia y mal de lo infinito que dicho autor utilizara para dar cuenta del descontento del hombre en la sociedad de tales características. Sostenemos la vigencia de su pensamiento en el acercamiento a lo actual y realizamos un retorno a dicho autor mediante conceptualizaciones freudianas y lacanianas. Desde Freud, se aborda la perspectiva propuesta en relación al malestar en la cultura y la imposibilidad del hombre para llevar a cabo el programa del principio del placer. Desde Lacan, se trabaja la noción de Superyó en tanto imperativo de goce, la resignificación del concepto de castración y la cuestión de la femeneidad. Esta última trabajada por los tres autores mencionados como excepción a la ley universal.
Assuntos
Humanos , Anomia (Social) , Psicanálise , Angústia de Castração , Complexo de ÉdipoRESUMO
Es el objetivo del siguiente trabajo realizar una lectura psicoanalítica de los aportes de Emile Durkheim al entendimiento de la crisis de los lazos sociales producto de la sociedad industrial, centrándonos en las nociones de anomia y mal de lo infinito que dicho autor utilizara para dar cuenta del descontento del hombre en la sociedad de tales características. Sostenemos la vigencia de su pensamiento en el acercamiento a lo actual y realizamos un retorno a dicho autor mediante conceptualizaciones freudianas y lacanianas. Desde Freud, se aborda la perspectiva propuesta en relación al malestar en la cultura y la imposibilidad del hombre para llevar a cabo el programa del principio del placer. Desde Lacan, se trabaja la noción de Superyó en tanto imperativo de goce, la resignificación del concepto de castración y la cuestión de la femeneidad. Esta última trabajada por los tres autores mencionados como excepción a la ley universal.(AU)
